最近看到關于民俗旅游小鎮從原來的朝氣蓬勃到如今的黯然離場，一是陜西藍田縣白鹿原民俗村折遷，一是西安城市生態小鎮宣平里景區美食街商鋪倒閉，對于外行人來說，如此突然的消息，可能有點不敢相信，但對于內行來說，它們失敗倒閉那是必然的，因為它們沒有特色文化做支撐，要實現長久可持續的發展，很難。

白鹿原民俗村建成開業于2016年，投資3.5億元，僅僅四年就倒閉拆遷，結局令人深思。想當年開業日游客量20萬人次，不可謂不壯觀。三年過去后門可羅雀、無人問津，不可謂不凄涼。究其原因有三： 一、“同質化”現象嚴重，沒有特色

白鹿原民俗村開業后，短短兩年時間里白鹿原上先后建起六個旅游小鎮，基本上大同小異，連當地群眾都“傻傻地分不清楚”，同行競爭達到白熱化。從資金投入和地理位置上看，白鹿原民俗村沒有優勢可言。其次，文化特色荒蕪。以為蓋一些仿古建筑，擺一些農耕文明時代的器具，廁所上掛個“小娥”、“黑娃”的門簾就是民俗文化，那就把民俗文化太簡單化了。

就拿土織布機來說吧。在農耕時代特別是中國傳統的“男耕女織”的時代，織布機占有十分重要的地位，有“衣被天下”之說。如何紡線，如何織布是一件技術性很強的勞動，只有心靈手巧的女性才能織出好布。我太外婆年輕時是織布的能手，用賣布攢下的錢置下了二十畝好地，解放后家里才會被定為“地主”成分。

晚清民國時期到解放后，為什么土法織布漸漸消失？是因為外來“洋布”等商品的涌入，中國自給自足的傳統經濟模式被打破，工業機械化代替了手工作坊。現在陜西省武功縣還有一個生產土織布的村子，銷路還很不錯，因為土織布的床單、衣服等非常的貼身、舒適。白鹿原上的織布機就扔到那里，只寫了個名稱牌，連個會織布的人都沒有。

二、白鹿原民俗村開始火了以后，游客增多，商鋪的出租和轉租費用增高

商戶急于為了收回成本，抬高了消費價格。加上管理方20%的銷售分成，“羊毛出在羊身上”，最終的費用要由消費者來買單。所謂的陜西美食價高還不好吃，誰會開車燒上40多公里的油從西安跑到這里來消費？而藍田當地的消費能力很有限。現在人的消費觀念越來越理性，再加上越來越多的景區，選擇性消費是必然的。

三、民俗文化項目的特點是投資多、見效慢、周期長

白鹿原民俗村投資方先投入7000多萬后，后續資金跟不上，無法繼續擴大規模，被后來居上的白鹿原影視城、白鹿倉景區超越，吸走了客源。再加上渭水集團經營不善，對景區消費價格沒有控制，對商品質量沒有有效監管，粗放式經營導致景區的品牌聲譽直線下降。

西安宣平里景區也是如此。依托漢長安城遺址深厚的文化底蘊，又緊靠市區有龐大的消費人群，本來有遠大的前景。由于文化特色的荒蕪，千篇一律的仿古建筑和美食街根本吸引不了游客。本來搞了幾次漢服文化節積累了一些人氣，但是后續的文化活動跟不上，游客逐漸地稀少，形成了惡性循環。 宣平里景區據說投資兩個多億，蓋得牌樓和宮殿也是氣勢恢宏，還有兩個“花卉世界”生態大棚也投入了不少資金，但現在都關門歇業。目前景區把最南邊的美食街改造成古玩奇石市場，在景區最北邊建成一座燒烤園，也招了不少商戶。根據我的判斷，景區發展會有一些起色。
陜西民俗旅游小鎮的“龍頭”應該是禮泉縣的袁家村。袁家村民俗文化旅游的成功，引起了其他地區的爭相效仿。最后的結果是紅火過一陣子，但大都黯然收場。

袁家村“一直被模仿，從未被超越”的原因應該歸結為文化的成功和經營的成功。袁家村的村干部能把一個只有200多名村民的小村建成為中國最美的100個鄉村之一。老支書郭裕祿是禮泉縣委副書記，全國人人大代表，曾受到朱镕基的接見。現在的村書記郭占武采用“農村包圍城市”的戰略，“袁家村”品牌已經進入了城市的購物廣場。

袁家村給人印象最深的就是對商品質量的有效管理。每月袁家村都會對銷售后五名進行整改或派出學習，實在不行就裁撤，一定嚴把質量關。單單“袁家村老酸奶”一項就年產值過億。

白鹿原民俗村和宣平里景區的例子也告誡那些擁有創業夢的投資商戶們，在投資時一定要慎重再慎重。白鹿原民俗村衰落后，渭水集團來了個“金蟬脫殼”，前期投資7000多萬轉手賣給藍城集團9800萬，自己順利抽身。那些投了幾十萬甚至幾百萬的商戶們，辛辛苦苦干了幾年，錢還沒收回來就面臨拆遷，真是欲哭無淚。

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