河南旅游資源豐富,為何其文化旅游影響力卻很小?
發布日期:2019-08-26 點擊數:204
河南旅游資源豐富,為何其文化旅游影響力卻很小?中國文化上下五千年,直至如今人們也在不斷對中國古文化,古建筑群進行挖掘科研,這不前幾天看到在沈陽發覺了38處古墓群,被認為是清朝的。而縱觀中國文化,在河南地區,當地文化再中國一直是名列前茅的,比如宋衛之風、楚漢風骨、魏晉風度、古都文化、根親文化、姓氏文化、民俗文化等等不勝枚舉,擁有如此多的的多樣性文化,為何其文化旅游影響力那么小?值得思索。
對于河南文化的挖掘的不夠深入
很多景點試試發現了古文化,古建筑群,卻沒有深度挖掘,各個景區對于各自的文化定位模糊不清,甚至還停留在“吃老本”的狀況。下面以兩個例子為說明。
中國寺廟中商業化最成功的嵩山少林寺,品牌定位也存在"禪、武、醫"等多種解讀,少林寺方丈釋永信一直聲稱,少林寺是禪而不是武,但門下弟子還是不斷向武術的方向發展。少林內部對于自身的定位模糊不清,在某種程度上弱化了人們對于少林寺的品牌認知。
以河南境內最為著名的旅游城市——洛陽為例,其主打的依然是"老三樣"——龍門石窟、白馬寺、關林,牡丹花會舉辦了37屆,每一次的宣傳推介幾乎都是去"復制粘貼"原有的、或者其他地方的方案,不僅缺乏新意,也讓人們對洛陽這座古都缺乏清晰的定位。反觀西安,主打"漢唐雄風",長安古城墻、大雁塔-芙蓉園等景區均是其中的代表,加深了人們對于西安這座城市的印象,景區也因此受益。
文化潛力的發掘只是表面文章
文化潛力的發掘只是做做表面文章,沒有具體化為某種行動或者某類產品,因而,品牌影響力缺乏持久性、穩定性,缺乏具體的物品進行承載,比如周口的姓氏文化節,人們除了知道周口姓氏繁多之外,似乎并沒有產生應有的經濟效益。龍門石窟的佛像固然值得一觀,但廣大游客看完后除了覺得牛逼之外,至于說怎么牛逼可能都會感到一臉懵逼。
毫無景區游客體驗感
能讓人產生身體共鳴,情感共鳴才能留住游客,顯然他們在這一點上是很馬虎的,文化旅游景區的宣傳和推廣做的差強人意,不能讓更廣泛的用戶接受和參與,不能抓住如今人們的心理需求:人們對于旅游目的逐漸從"好看"轉向"好玩"、以"觀光游"轉向了"度假休閑游",但這里還是維持原有現狀,沒有一絲景點提升改進方案措施,不注重游客的游客體驗,就不能讓游客在旅游途中接收到當地的精神文化的洗禮,游客得不到滿足,自然景區體驗感就很差了。
有天資的人,后期得不到好的發展也會成為廢人,反觀旅游景點,亦是如此,只知道吃自己老本,不去探索新的旅游項目,人們去過一次之后覺得根本沒什么感覺,自然就不會再去,就像是一錘子買賣一樣,這樣會流失很多游客的,做旅游規劃一定要深入挖掘當地文化,提升旅游游客的體驗,這才是王道!
本文原創地址綠道聯合旅游規劃設計院http://www.cyxlxf.com/,如需轉載請說明出處!上一篇:這個農村是如何通過旅游扶貧走上富裕路的?下一篇:【綠道案例】遵義游樂園——黔北最大的游樂園
對于河南文化的挖掘的不夠深入
很多景點試試發現了古文化,古建筑群,卻沒有深度挖掘,各個景區對于各自的文化定位模糊不清,甚至還停留在“吃老本”的狀況。下面以兩個例子為說明。

以河南境內最為著名的旅游城市——洛陽為例,其主打的依然是"老三樣"——龍門石窟、白馬寺、關林,牡丹花會舉辦了37屆,每一次的宣傳推介幾乎都是去"復制粘貼"原有的、或者其他地方的方案,不僅缺乏新意,也讓人們對洛陽這座古都缺乏清晰的定位。反觀西安,主打"漢唐雄風",長安古城墻、大雁塔-芙蓉園等景區均是其中的代表,加深了人們對于西安這座城市的印象,景區也因此受益。
文化潛力的發掘只是表面文章
文化潛力的發掘只是做做表面文章,沒有具體化為某種行動或者某類產品,因而,品牌影響力缺乏持久性、穩定性,缺乏具體的物品進行承載,比如周口的姓氏文化節,人們除了知道周口姓氏繁多之外,似乎并沒有產生應有的經濟效益。龍門石窟的佛像固然值得一觀,但廣大游客看完后除了覺得牛逼之外,至于說怎么牛逼可能都會感到一臉懵逼。

能讓人產生身體共鳴,情感共鳴才能留住游客,顯然他們在這一點上是很馬虎的,文化旅游景區的宣傳和推廣做的差強人意,不能讓更廣泛的用戶接受和參與,不能抓住如今人們的心理需求:人們對于旅游目的逐漸從"好看"轉向"好玩"、以"觀光游"轉向了"度假休閑游",但這里還是維持原有現狀,沒有一絲景點提升改進方案措施,不注重游客的游客體驗,就不能讓游客在旅游途中接收到當地的精神文化的洗禮,游客得不到滿足,自然景區體驗感就很差了。
有天資的人,后期得不到好的發展也會成為廢人,反觀旅游景點,亦是如此,只知道吃自己老本,不去探索新的旅游項目,人們去過一次之后覺得根本沒什么感覺,自然就不會再去,就像是一錘子買賣一樣,這樣會流失很多游客的,做旅游規劃一定要深入挖掘當地文化,提升旅游游客的體驗,這才是王道!
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